Habiru - odległy przodek biblijnego ludu Izraela?

Poziom wykonanej pracy Podstawowy 1 punkt Pełny 2- 3 punkty Rozszerzony 4 punkty Wybór treści zgodny z zadaniami, samodzielność opracowania Zadanie wykonane pobieżnie , dobór treści i grafiki przypadkowy, informacje niekompletne, nieuporządkowane; sformułowania niesamodzielne; nie ma wniosków; uboga bibliografia Informacje poprawne merytorycznie, ciekawe, treść wyczerpująca,  uporządkowana; sformułowania samodzielne; grafika dobrze ilustrująca treść;  samodzielne wyciąganie wniosków; bibliografia zadowalająca Logiczny, interesujący i oryginalny styl pisarski; całkowicie samodzielne opracowanie tematu – informacje  świadczące o przemyśleniu i dobrej znajomości prezentowanego materiału; spójność tekstu i grafiki; bogata bibliografia Poprawność językowa Widoczna nieznajomość zasad pisowni i gramatyki Usterki gramatyczne, stylistyczne, ortograficzne i interpunkcyjne Praca bezbłędna,   bogate słownictwo Prezentacja na

Albright W. F., "Cannanite Hofsi, -Free- In the Amarana Tablets, JPOSIV, pp. 169-170 Albright, W.F., "Canaanite Hapsi and Hebrew Hofsi Again," JPOS VI, pp. 106-08 “Amarna Letters,” Anchor Bible Dictionary 1, pp. 174-81; “Amarna, Tel El-,” Anchor Bible Dictionary 1, pp. 181-2. Artzi, Pinhas, "Some Unrecognized Syrian Amarna Letters" Brooks, S., The "Habiru/`Apiru" and "`ibrim" and the connection with I Samuel, Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 19-20 (2001-2002), pp. 65-70 Campbell, Edward Fay, Jr., "The Amarna Letters and the Amarna Period," BA 23 (1960) 3-21 Cazelles, H., "The Hebrews," Peoples of Old Testament Times, (Clarendon Press, 1973) Gottwald, N. K., The tribes of Yahweh, (SCM Press, 1980) - The 'Apiru Adaptation in Amarna Canaan Gottwald, N. K., The tribes of Yahweh, (SCM Press, 1980) - Egyptian Imperialism and Canaanite Feudalism Gottwald, N. K., The tribes of Yahweh, (S

Studenci otrzymują plan webquestu oraz niezbędną literaturę (etap przygotowań domowych). Studenci powinni podzielić się na cztery grupy. W każdej z grup należy wybrać lidera, który będzie czuwał nad realizacją zadania oraz dokona publicznego przedstawienia wyników pracy, będzie również reprezentował grupę w trakcie dyskusji stanowiącej etap finalny projektu. Każda z grup bazujących na zebranych źródłach powinna szukać uzasadnienia dla jednej z czterech tez: 1) habiru stanowią zjawisko socjologiczne, 2) habiru to (proto)etnos, 3) habiru stanowią protoplastów biblijnego Izraela, 4) nic nie łączy habiru oraz biblijnego Izraela. Po zakończeniu prac w grupach, każdy z liderów prezentuje wyniki wewnętrznych dyskusji. Po tym następuje dyskusja liderów (choć oczywiście możliwe jest zaangażowanie pozostałych członków grup, chodzi jedynie o reprezentację stanowiska). Moderatorem dyskusji jest nauczyciel. W toku dyskusji powinno dojść do zderzenia argumentów uzasadniających każdą z t

Zadaniem studentów będzie przeprowadzenie analizy tekstów źródłowych, w tym historycznych tekstów amarneńskich, a także tekstów biblijnych, oraz opracowań naukowych zagadnienia tożsamości habiru. Część dostępnej literatury została umieszczona w zakładce "ŹRÓDŁA", w miarę możliwości oraz potrzeby zachęcam do dokonania głębszych poszukiwań dalszych opracowań. Dwa głów pytania to: 1) kim są zagadkowi habiru? Jaki jest ich status - czy mowa o zjawisku stricte socjologicznym, czy raczej o (proto)etnosie? 2) czy da się uzasadnić tożsamość habiru i Hebrajczyków? Czy istnieję między nimi części wspólne? Czy coś je dzieli?

Pytania dotyczące tożsamości i etniczności habiru (H), jak również innych ludów bliskowschodnich w II tys BC od wielu lat stanowią przedmiot zainteresowania naukowych debat. Obfitość źródeł, zarówno historycznych jak i archeologicznych dostarcza podstaw dla dyskusji na temat etniczności oraz jej manifestacji w kulturze materialnej. Wśród tych źródeł najważniejsze pozostają: hebrajska Biblia, egipskie dokumenty oraz teksty stel. Do tego należy dodać duże korpusy źródeł sumeryjskich, akadyjskich, ugaryckich oraz hetyckich, w których również zauważono obecność H pod taką lub inną nazwą. Jednakże mimo iż korpusy te traktowane en masse przedstawiają obfity zespół źródeł, to nie sposób nie zauważyć, że wciąż przedstawiają one nader fragmentaryczny obraz rzeczywistości. Waga utożsamienia H z biblijnymi Hebrajczykami wymaga dowodu kompletnego i przejrzystego, tymczasem interpretacje dotyczące H wciąż cierpią na niedostatek jednoznaczności i zupełności. H jawią się bowiem jako zjawisko niezwyk

Szanowni Państwo witam na stronie webquestu dotyczącego zagadkowej natury historycznych habiru . Czy stanowią oni pierwsze historycznie uchwytne świadectwo występowania biblijnych Hebrajczyków?